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平衡。这一功法是摄取太阳光以修炼自身，其方法是面对太阳的方向来凝神静观宇宙的明点（注：其手势、坐姿等具体修法详见本节B、C部分），同时由心力发出相应的密码信息，太阳光便能源源不断地融入人体内并贮藏起来...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431664689.html
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所依处的骨肉血液脏腑手足等，总名根身。五外色处聚积以为有情自体所依的器界，此器界是根身之所住处，是根身所赖以摄取营养资料的场所，是有情生活活动造作事业的舞台，是有情精神认识的境界。眼等诸识赖它为境而生...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472364811.html
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由外四大合成器界，为有情根身住处，为心识所缘境界，亦为有情摄取资养以维持其身体生命之源。外四大种各别业用者，外地体形段受用为业，依持受用为业，破坏受用为业，对治资养为业。外水体依持受用为业，变坏受用为...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472464812.html
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。由于儒家的复兴，特别到了宋代，由于新儒学的出现，隋唐佛教从儒家那里吸收来的思想，又被新儒学摄取去，佛教的地盘大大缩小，新儒学则上升为“显学”。而就“心性”理论说，它原就是儒家的“道传”，此时之佛教...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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： 远离贪欲自性者，灭道二谛所摄取， 如其次第彼等亦，应以三三功德知。 己四、广说彼等对应： 不思量故无言故，圣者自证故不思， 寂故不二无分别，净等三者犹如日。 戊三、持此法僧宝之体相分三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015365090.html
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不仅吸取汉唐文化，以及佛教经典，并把唐代艺术雕塑、绘画等传入，中古时代的日本文化，律令典章制度，完全摄取唐代文化，而与日本固有文化相融合，称之为“和魂汉才”文化。 在入唐名僧里，道昭从玄奘学法相，...
蔡序
|佛学论文|因明|五明|
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遂便依彼起诸烦恼，既被执取随转而住。 遂便依彼起诸烦恼者，明执也，既被执取随转而住者，显过也。 △二小乘执境之害。 见此过已，心舍离生，深怀厌弃，不烯大觉。既舍有情界，如何欲弘益?由非摄取诸有生类...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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然彼受者有所受故，此亦如是。 △后征破。 斯见非理。然五色界，有情生者非是器故，彼界无处，受等及行云何方界?摄取彼等方分为因，有方分者以为因故，如是应知实无方分，但唯有生欲色二界。有情生者有因积集，...，更成光显唯识之宗。 △三结无我。 然于色等无我解时，有别相分，复由前后分段本无故。斯乃是为先取别相，分明决断，于异决了，随而摄取事境性故，若青莲也，简去其白，识缘莲体决断是青。言无我者理亦同然。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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劫，堕于阿鼻地狱，受此罪报。当令如是之人，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。迦叶，以是因缘，菩萨摩诃萨得毁净戒。尔时文殊师利菩萨摩诃萨白佛言：世尊，若有菩萨摄取护持如是之人，令不退转菩提之心，为是毁戒，若堕...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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皆悉睹见，具足五劫，思惟摄取彼诸佛国清净之行，乃发四十八愿，具足修满，自致成佛。又韦提希后从佛求于清净业处，世尊放眉间光，为现十方诸佛净妙国土，而韦提希于中独乐生于极乐世界阿弥陀佛所。则极乐世界之因果...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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